Католики и евреи считают себя отделёнными от основного протестантского общества и поэтому имеют право объединяться и лоббировать свои интересы, включая основание отдельных институтов и непотистское возвышение своих людей в выставочных институтах. Организованное меньшинство побеждает неорганизованное большинство. Евангелисты рассматривают американскую гражданскую религию как свою истинную теологию и поэтому были обучены ложному учению политического пацифизма: большое правительство плохо, поэтому лучше никогда не стремиться к власти, а если кто-то и получает выборную должность, то единственный христианский долг — это удерживать эту власть и следить за тем, чтобы она не использовалась. Никогда не нанимайте своих, никогда не проявляйте фаворитизм, никогда не стремитесь к поколенческому влиянию на институты, это было бы нечестно на открытом рынке идей. Наконец, американские элиты сигнализируют о своём статусе, ненавидя сельских южных евангелистов, даже редкий евангелист, который попадает в милость власти, немедленно начинает атаковать своих собственных (см. Дэвид Френч). Евангелисты исключаются даже из консервативных институтов и отвечают взаимной ненавистью к этим институтам, что создаёт понятную, но, к сожалению, антиинтеллектуальную черту, которая заставляет евангелистов поощрять своих детей становиться подрядчиками вместо юристов. Честная и прибыльная работа, безусловно, но не та, что строит элитные институты.