Les catholiques et les juifs se considèrent comme distincts de la société protestante dominante et sont donc autorisés à se regrouper et à faire pression pour leurs propres intérêts, y compris la création d'institutions séparées et l'élévation népotiste de leurs propres membres au sein des institutions d'exposition. La minorité organisée bat la majorité désorganisée. Les évangéliques voient la religion civile américaine comme leur propre véritable théologie et ont donc été enseignés une fausse doctrine de pacifisme politique, le grand gouvernement est mauvais, donc il vaut mieux ne jamais chercher le pouvoir, et si l'on obtient un poste élu, le seul devoir chrétien est de conserver ce pouvoir et de s'assurer qu'il n'est pas utilisé. Ne jamais embaucher ses propres, ne jamais montrer de favoritisme, ne jamais chercher à influencer les générations sur les institutions, ce serait tricher dans le marché ouvert des idées. Enfin, les élites américaines signalent leur statut en haïssant les évangéliques ruraux du Sud, même l'évangélique rare qui entre dans les bonnes grâces du pouvoir commence immédiatement à attaquer les siens (voir David French). Les évangéliques sont exclus même des institutions conservatrices et réagissent en développant une haine réciproque pour ces institutions, ce qui crée la tendance anti-intellectuelle compréhensible mais malheureuse qui pousse les évangéliques à encourager leurs enfants à devenir entrepreneurs plutôt qu'avocats. Un travail honorable et rentable, certes, mais pas celui qui construit des institutions d'élite.